On syytä pysähtyä erään hiljattain esiin nousseen tapauksen äärelle. Paikallislehdessä julkaistiin haastatteluja, joita ei todellisuudessa ollut koskaan tehty. Tekstit oli tuotettu tekoälyn avulla – mutta esitetty lukijoille tosiasiallisina, aitoina kohtaamisina.
Tapaus ei ole kiinnostava siksi, että joku “jäi kiinni”. Se on kiinnostava siksi, että se paljastaa jotakin olennaista ajastamme.
1. Haastattelu journalistisena instituutiona
Haastattelu ei ole vain tekstilaji. Se on epistemologinen väline – tapa tuottaa tietoa maailmasta toisten ihmisten kautta. Kun toimittaja haastattelee, hän ei pelkästään kerää sitaatteja, vaan rakentaa siltaa kokemusten, näkemysten ja yleisön välille.
Mitä tapahtuu, kun tämä silta korvataan simulaatiolla?
Tekoälyn tuottama “haastattelu” voi olla kielellisesti moitteeton, jopa oivaltava. Mutta se ei perustu todelliseen kohtaamiseen. Se ei sisällä epävarmuutta, epäröintiä, ristiriitaa – niitä inhimillisiä piirteitä, jotka tekevät haastattelusta merkityksellisen.
2. Totuuden ja uskottavuuden erkaantuminen
Yksi modernin mediaympäristön keskeisistä ongelmista on, että uskottavuus ja totuus eivät enää kulje käsi kädessä.
Tekoäly kykenee tuottamaan tekstiä, joka kuulostaa uskottavalta riippumatta siitä, onko sen sisältö totta. Tämä siirtää journalismin ydinkysymyksen uudelle tasolle: ei riitä, että jokin vaikuttaa oikealta – sen täytyy olla totta.
Kyseinen tapaus konkretisoi tämän eron. Lukijalle tarjottiin uskottavia kertomuksia, mutta niiden totuusarvo oli nolla.
3. Vastuun paikka ei ole koneessa
On houkuttelevaa ajatella, että ongelma liittyy teknologiaan. Näin ei ole.
Tekoäly ei tee eettisiä päätöksiä. Se ei päätä esittää fiktiota faktana. Vastuu on yksiselitteisesti ihmisellä – toimittajalla, toimituksella, julkaisijalla.
Tämä on tärkeä huomio, sillä teknologian kehittyessä kiusaus siirtää vastuuta “järjestelmälle” kasvaa. Mutta journalistinen vastuu ei ole ulkoistettavissa.
4. Luottamus: hitaasti rakentuva, nopeasti mureneva
Journalismin legitimiteetti perustuu luottamukseen. Tämä luottamus on historiallisesti rakentunut hitaasti, mutta se voi murentua nopeasti.
Kun lukija kohtaa tapauksen, jossa sisältö on esitetty totena ilman todellisuuspohjaa, syntyy epäilys: missä muualla näin tapahtuu?
Yksittäinen teko voi näin heijastua koko instituutioon.
5. Missä kulkee hyväksyttävän raja?
Tekoälyn käyttö journalistisessa työssä ei itsessään ole ongelma. Päinvastoin, se voi tehostaa työskentelyä ja avata uusia mahdollisuuksia.
Kysymys kuuluu: missä vaiheessa käyttö muuttuu harhaanjohtamiseksi?
Voidaan hahmotella karkea rajanveto:
- Tekoäly apuvälineenä → hyväksyttävää
- Tekoäly sisällön muokkaajana → usein hyväksyttävää
- Tekoäly lähteen korvaajana → ongelmallista
Erityisesti viimeinen kohta on kriittinen. Journalismi ilman todellisia lähteitä lakkaa olemasta journalismia.
6. Tarve uusille käytännöille
Tämä tapaus osoittaa, että olemassa olevat eettiset ohjeistukset eivät vielä riittävästi kata tekoälyn käyttöä.
Tarvitaan:
- selkeitä linjauksia siitä, mitä tekoälyllä saa ja ei saa tehdä
- läpinäkyvyyttä lukijoille
- toimituksellista valvontaa, joka ymmärtää teknologian mahdollisuudet ja riskit
Ilman näitä riskinä on, että yksittäiset kokeilut muuttuvat käytännöiksi ennen kuin niiden seurauksia on kunnolla ymmärretty.
7. Lopuksi: kysymys ei ole teknologiasta vaan totuudesta
On helppo kehystää tämä tapaus teknologiseksi poikkeamaksi. Tarkempi tarkastelu paljastaa kuitenkin jotain syvempää: kysymys on suhtautumisestamme totuuteen.
Jos journalismi alkaa hyväksyä sisällön, joka “kuulostaa oikealta” mutta ei ole totta, se luopuu omasta perustastaan.
Siksi keskeinen kysymys ei ole, mitä tekoäly pystyy tekemään.
Keskeinen kysymys on, mitä me päätämme pitää hyväksyttävänä.
Tähän kysymykseen vastaaminen määrittää journalismin tulevaisuuden enemmän kuin mikään yksittäinen teknologinen innovaatio.
* * *
Edellä oleva teksti on – otsikkoa myöden – ChatGTP-tekoälyn tuottamaa. Tämä johtuu kahdesta syystä.
Ensinnäkin halusin katsoa, pystyykö tekoäly tekemään järkevää tekstiä toimeksiannolla: "kirjoita minulle blogiteksti, jossa pohditaan monipuolisesti sitä, kun Lauttasaari-lehden toimittaja kirjoitutti haastatteluita tekoälyllä ja julkaisi ne tosiasiana!" sekä tarkennuksena "muokkaa juttu vielä Professorin ajatuksia -blogin tyyliin/formaattiin".
Tältä osin totean, että omasta mielestäni teksti on sinänsä ihan ansiokasta pohdintaa. Siis vähän kuin kympin oppilaan muotoilema ainekirjoitus – ja siten blogitekstiksi varsin huonosti soveltuva.
Lisäksi hämmästyin sitä, ettei tekoäly ymmärtänyt tehdä juttua siihen tyyliin ja formaattiin, jota olen käyttänyt tässä blogissa. Ei edes sen jälkeen, kun pyysin sitä – eksplisiittisesti – tekemään niin.
* * *
Toiseksi halusin kokea miltä tuntuisi olla Lauttasaari-lehden toimittaja-avustaja, joka teki samalla tavalla. Siis miltä hänestä tuntui ennen kuin hän sai potkut työstään.
Vastaukseksi sain epämiellyttävän tunteen, joka pakotti minut kirjoittamaan tämän loppukaneetin, jota minun ei ollut alkujaan tarkoitus tehdä.
Koin samaan aikaan kolme asiaa. Ensinnäkin tunsin olevani epärehellinen, toiseksi harmitti tekoäly-tekstin koulutekstimäinen sävy ja kolmanneksi koin pettäväni teidät, arvoisat lukijani.
Siksi päätin lopettaa tämän tekstin kysymykseen siitä, että mitähän tekoälyn tekemiä juttuja julkaissut toimittaja-avustaja mahtoi itse tuntea ja kokea?
Aiempia ajatuksia samasta aihepiiristä:
Yle teki jutun oslolaisesta rikollisuudesta
Vaihtuuko Iranissa valta?
"Täysin riippumattoman tahon" analyysi

Voinee kysyä myös - mihin tämä maailma menee?
VastaaPoistaSamaa voi miettiä kun lukee alla viitatun artikkelin:
IS tänään
Venäjällä julkaistiin kaikessa hiljaisuudessa kirja, jonka visiot kylmäävät: ”Kauhuksemme huomasimme, ettei lännessä ollut juurikaan luettu sitä”
Kirja ennusti Krimin kohtalon jo vuonna 2013. Nyt se maalaa synkän skenaarion uudesta sodasta.
https://www.is.fi/kotimaa/art-2000011940400.html
Olipa erinomain toi IS:n juttu. Ehdoton lukusuositus siitä kaikille. Huomiotavaa on, että vihervasemmisto on tässä(kin) mädätyksessä täysin Putinin linjoilla.
PoistaTekoälyn mahdollisuudet ovat monet ja sen käyttökelpoisuus on aina suhteellinen.
VastaaPoistaMutta kun puhutaan totuudesta, olemme hämennyttävässä tilassa: Kansanedustuslaitoksen lehterilläpuhujat, kaikki, paasaavat totuudesta. 1+1=2, mutta sosiaalisiin mittoihin yltävää totuutta on vaikea määritellä.
IS-uutinen, kirjasta: Aleksander Vladimirovin kirjan vapaasti suomennettu nimi on Sodan yleiset perusteet.
Puolalaiset kertoivat, että on tällainen kirja, ja ottivat sitaatteja siitä, kuinka maahanmuutto on nykyajan voimakkain ase, jolla voidaan muokata ja jopa lakkauttaa kansakuntia, valtioita ja sivilisaatioita.
Me tämän totuuden tiedämme, mutta punavihreä näkee sen valheena.
Venäläiset ovat metodia käyttäneet jo 40-vuotta.
Kiitos professorille tarkennuksesta. Myönnän, että ensimmäisellä lukemisella en huomannut tekoälyn työskentelyä. Toisella lukemisella tyylieron huomaa.
VastaaPoista"Totuus" ei ole ylihistoriallinen vakio, vaan enintään eräänlainen historiassamme mukana kulkenut ja aina aikalaisajattelun laatutekijöiden pohjalta nouseva yritys hahmottaa "jotain pysyvää kaiken muutoksen ja liikkeen keskellä".
VastaaPoistaOman eurooppalaisen kulttuuripiirimme ajatushistoriaa ei yhdenkään toisen suuren kulttuurin ajattelupremisseistä käsin pysty kirjoittamaan eikä ymmärtämään, mutta emmepä me eurooppalaiset itsekään oman "totuudellisuutemme" perusteita pysty tai edes halua hallita. Erityisesti eurooppalainen uusi aika visuaalisen mieltämisen malleineen ja kartesiolaisen rationaalisuuden ominaisuuksineen -- joiden pohjalle syntyivät luonnontieteet, tekniikka ja teollinen hyvinvointi -- ovat olleet ihmisen lajihistoriassa huikean poikkeukselista aikaa. Muutaman viime vuosisadan kuluessa maailma ja ihmisen elinehdot ovat kokeneet miljoonakertaisen muutoksen verrattuna miljoonan edeltävän vuoden kehistyshistorian aikana tapahtuneeseen muutokseen.
Kuitenkaan omaan, eurooppalaisen uuden ajan erityislaatuiseen ajatushistoriaan ei mikään koulumme eikä myöskään yliopistojen eriytyneiden tiedonalojen opetus paneudu. Siksi elämme keskellä täydellistä tiedollisten taikauskojen uskomusmaailmaa, jossa jopa "tekoälyn" voidaan kokea "uskottavana". Siis vaikka sillä ei ole edes omalle tiedolliselle jäsennyksellemme ominaisia peruspiirteitä, kuten "totuudellisuuden" kaksijakoisia laatuominaisuuksia koherenttiseen ja korrespondenttiseen totuuslaatuun.
Tämä taipumus "mekaaniseen" syysuhdeajatteluun on omaan aikalaijärkeemme sisäänrakennettu, ja sen ylikorostuminen keskellä teollista hyvinvointiamme on ymmärrettävää, mutta ei tietenkään yhtään sen hyväksyttävämpää. Yritämme selittää oman olemuksemme konemetaforilla, ja vastaavasti yritämme rakentaa tuota metaforaa realisoivan koneen -- tekoälyn. Sillä tuskin tulee olemaan oman ajattelumme rajoitusten ymmärtämiseen ja hallitsemiseen mitään annettavaa, päin vastoin -- se on omiaan sementoimaan vallitsevan kielimaailman käsitepintoja, joilla esim. poliittiset ideologiset "ismit" uskomus- ja totuusjärjestelminä elävät.
Niin että huonosti menee mutta menköön. Ei niin syvää kuoppaa, etteikö se näyttäisi vuorenharjalta, kun ympärille on koko ajan kaivettu vieläkin syvempiä kuoppia.
Kohdassa 2 tekoälyproffa kirjoittaa: "
VastaaPoistaYksi modernin mediaympäristön keskeisistä ongelmista on, että uskottavuus ja totuus eivät enää kulje käsi kädessä.
Tekoäly kykenee tuottamaan tekstiä, joka kuulostaa uskottavalta riippumatta siitä, onko sen sisältö totta. Tämä siirtää journalismin ydinkysymyksen uudelle tasolle: ei riitä, että jokin vaikuttaa oikealta – sen täytyy olla totta.
Kyseinen tapaus konkretisoi tämän eron. Lukijalle tarjottiin uskottavia kertomuksia, mutta niiden totuusarvo oli nolla."
Tähän voisin kommentoida, että tämä on ollut aika pitkälti totta jo kauan ennen tekoälyä, kun lukee Ylen tai Sanoman tuottamia uutisia.
Aikoinaan kaverini teki Suomen Gallupille kyselyhommia. Hänellä oli kasa lomakkeita, joissa oli kysymyksiä. Yleensä hän täytteli näitä lomakkeita kaljabaarissa iltapäivisin tuopin äärellä. YLE:n toimittajat rahtaavat haastateltaviksi ihmisiä, joiden he väittävät olevan asiantuntijoita, mutta jotka todellisuudessa ovat aktivisteja. Tekoäly on kummassakin tapauksessa parempi vaihtoehto.
VastaaPoistaVanhat hyvät ajat, kun työt hoituivat muutenkin kuin selvin päin...
Poista-jussi n
Kyllähän tuosta hyvin vahva epäilys tekoälyn käytöstä syntyi jo alkumetreillä kirjoitustyylin ja esitysmuodon erosta professorin normaaliin tekstiin verrattuna.
VastaaPoistaSen verran on näitä tekoälyn copy-paste esityksiä jo täälläkin nähty, että tietty tyyli kyllä erottuu.
Sama fiilis. Teksti tuntui heti alkumetreillä liian kliinisen puhtaalta. Olen alalla jossa on paljon toimintaohjeita, joita pitää päivittää aika ajoin ja ne tuppaavat kasvamaan. Viimeisimmästä tein tekoälyn kanssa ikään kuin yhteenvetoa. No joo, pääasiat tulivat hyvin mutta väliin mahtui näitä tekoälyn alkuaikojen "kuusisormisia kilpapyöräilijöitä", jos muistatte muutaman vuoden takaisia pyöräkolarikuvia "kilpailusta".
PoistaEhkä tekoälyn mekaaninen sanakirja on käyttökelpoinen vastaamaan joihinkin sellaisiin kysymyksiin, joita juornalismiksi muuttunut journalismimme ei tohdi julkisuuteen saattaa. Kun tässä juuri muutama päivä sitten oli juttua toiskulttuurisen rikollisuuden kasvusta ja muun muassa jo pelkistä oikeudenkäynneissä ravittavan tulkkauksen kustannuksista, päätin kysyä tekoälyltä millaista suuruusluokkaa nämä kustannukset vuosittain edustavat. Sain selviä, joskin aika väljiin raameihin asettuvia numerotietoja, joista kuitenkin puuttui piilokustannuksia. Tekoäly antoi myös tietoa terveydenhoidossa tarvittavien tulkkien kustannuksista.
VastaaPoistaEli oikeudenkäyntien osalta summat asettuvat vuosittain väljään haarukkaan 25 - 40 miljoonaa euroa. Maahanmuttovirastoissa tarvittavat tulkkaukset erikseen, ja laadittujen papereiden arkkikohtainen velotus erikseen. Tulkin tuntipalkka vaihtelee 60 - 90 euroon per tunti, ja pari tuntia on minimiveloitus.
Nämä tällaiset "maahanmuuttoteollisen kompleksin" tuotoiksi kirjattavat summat eivät tietenkään ole vailla heijastusvaikutuksia -- taloudellisestihan koko kansainvaelluksen hyödyntäminen -- eli julkilausumaton mutta päämä'ärärationaaliseksi luokiteltava toiminta -- perustuu numerotaloudelliseen ideaan talouden volyymin kasvattamisen mukana ikään kuin automaattisesti syntyvästä "talouskasvusta". Itse suosittelisin yhteiskuntiamme sosiaalisesti häiritsevän aj romauttavan kansainvaelluksen sijasta vaikkapa teollislaistosten ulko-ovilla jo tapahtuvaa tutteiden moukaroimista murskaksi -- se nostaisi falskisti laskettuna kansantuotetta yhtä paljon kuin toiskulttuuristen rikollisten oikeudenkäynnit ja niissä tarpeelliseksi katsottu tulkkaus.
Homman pitäisi mennä niin, että jos tarvitaan tulkkipalveluita, niin laskun siitä maksaa se, jota joudutaan tulkkaamaan, ei kukaan muu. Mutta eihän se toki meillä... EU:n ulkopuolella yleensä meno on kuitenkin tämä.
PoistaTaisipa vielä olla niin, että esitutkinnassa -- siis poliisityössä -- käytetty tulkkausen määrä oli moninkertainen varsinaisissa oikeudenkäynneissä tarvittuun verrattuna.
VastaaPoistaKammottavaa on myös ajatella tosiasiaa, että vaikka kielen kääntämiseen käytetään hurja määrä rahaa ja resusrsseja, varsinainen "käännösongelma" jää aukeamatta. Eli emme missään tapauksessa pysty kääntämään kokonaan eriperusteisesta kulttuurista -- sanotaan vaikka hyvin normatiivisesta "kunniakulttuurista" -- tulevien ihmisten ajatuksia oman kielemme ajanmukaisen käsitteistön kielimuotoihin. Eli kaikkein oennaisimmat epäsosiaalisuuteen ja rikollisuuteen vaikuttavat seikat jäävät joka tapauksessa kääntämättä. Ne kompastuvut täydellisesti eriperusteisten kulttuurien väliseen kynnykseen.
Lauttis-lehdessä on näköjään ollut enemmänkin tekoälyttmyyden kyhäelmiä juttuja.
VastaaPoistahttps://www.ksml.fi/uutissuomalainen/9376561
Kahdesti olen uteliaisuudesta kysynyt tekoälyllä itsestäni. Molemmilla kerroilla on tullut virheitä vastauksessa. Vuosilukujen selvittämiseen käytän tekoälyä.
VastaaPoista